Die jüngste Rebellion in den Vereinigten Staaten über hochgebildete H -bis -1b -Arbeitsvisa hat zu Beginn seiner zweiten Periode als Präsident tiefe Risse in Donald Trumps „Make America Great Novt“ -Bewegung verschoben.
Einmal als „Modellminderheit“ gefeiert, ist die Figur der „Indian Tech Bridge“ nun zu einem Blitzabschnitt für einen bitteren ideologischen Riss geworden. Einerseits halten sich diejenigen, die sich an den Begriff des „guten Einwanderers“ festhalten, an die selektiv für ihren Nutzen in der technischen Wirtschaft Amerikas. Andererseits sind Magas ethnonationalistische Puristen, für die alle Einwanderung eine Bedrohung darstellen. In dieser Debattendebatte geht es nicht nur um Politik, sondern ein Spiegel für die Enthüllung eines unsicheren politischen Konsenses, der jetzt in den Grad der Social -Media -Vitriol und der Verachtung von Etnorakturen festgelegt ist.
Die indische Tech Bridge hat die wirtschaftliche Mobilität seit langem ausgerichtet, während sie nicht navigiert-wenn sie die in Strukturen auf einem riesigen, miteinander verbundenen globalen Markt eingebetteten Rassenhierarchien nicht ganz umgeht, jetzt gelesen und erfolgreicher als je zuvor. Dennoch haben die Entstehung des ethnonationalistischen rechten Populismus und die Fütterung der Unzufriedenheit wütender Mehrheiten, die sich inmitten eines erweiterten Abgrunds von Rasse, Klasse und Bildungswurnis anfühlen, diese beunruhigte Bündnisse, um sich scharf zu konzentrieren. Aber wie sind wir hierher gekommen?
Die Entstehung der indischen Diaspora in den Vereinigten Staaten war keine Geschichte. Es war eine absichtliche Konvergenz der globalen Ambitionen einer angehenden Klasse von gebildeten Indern und dem neoliberalen Experiment Amerikas. 1965 hob das Gesetz der Einwanderung und Nationalität langfristige nationale Ursprungsquoten für Einwanderer ab und eröffnete die Vereinigten Staaten für indische qualifizierte Fachkräfte. „Ingenieure, Ärzte und Wissenschaftler kamen in Wellen, ihren Ehrgeiz, das von einem“ meritokratischen Ethos „geformt wurde, das im indischen Kastensystem verwurzelt war, in dem Bildung und harte Arbeit als Marker der Respektabilität geschätzt wurden. Diese Einwanderer haben sich nicht nur selbst assimiliert; Sie gedieh und verankerten sich in die Wissenswirtschaft von Post -Industrial America und wurden zum Gesicht einer globalisierten, marktabhängigen Meritokratie.
Aber diese „Meritokratie“ hat einige dunklere Wahrheiten immer versteckt.
Die indische Tech-Brücke, die als „Modellminderheit“ gemeldet wurde, wurde zum Symbol für den neoliberalen Traum-eine störungsfreie Einstellung in ein Amerika, das von Reagans Neoliberalismus und Clintons Globalisierung umgestaltet wurde. Hier war eine Diaspora, die sich an das System angepasst hatte, wobei der kulturelle Konservatismus in White America gleichzeitig seine finanziellen Hoffnungen aufgenommen hatte.
Die Liberalisierung der indischen Wirtschaft in den neunziger Jahren und der Aufstieg der Dot-Com-Ära brach zusammen, um einen außergewöhnlichen Moment der Chancen zu schaffen. Institutionen wie die indischen Technologieninstitute – und später privaten Ingenieurhochschulen – produzierten einen stetigen Strom qualifizierter Arbeitnehmer, die von Mytos von Tech -Mogules wie Bill Gates fasziniert waren. Diese Individuen im Visier auf das Silicon Valley, verführt das Versprechen eines modernen „Goldrauschs“ und das unbegrenzte Potenzial der florierenden amerikanischen Tech -Industrie.
Dieses Versprechen wurde jedoch mit der Finanzkrise im Jahr 2008 enthüllt. Als die Volkswirtschaften in der postindustriellen Euro-America in technische und finanzielle Arbeitsplätze eingetragen wurden, begann sich die Unzufriedenheit in der wachsenden Breite der sozialen Medien zu versammelten. Plattformen wie Reddit und 4Chan wurden zu Inkubatoren von Beschwerden, bei denen weiße Nationalisten, desillusionierte Mitglieder der indischen Diaspora und Aspiranten in Indien gemeinsame Gründe fanden. Ihre Frustrationen reichten von wirtschaftlicher Stagnation und kultureller Entfremdung bis hin zur offenen Feindseligkeit gegenüber Frauen und Minderheiten. Gemeinsam warf sie eine transnationale Gesellschaft, die an ein kollektives Gefühl der Ausgrenzung gebunden war, das gegen eine Weltordnung eingetreten war, die einst ungehinderte Fortschritte versprochen hatte, aber nun nur eine Versäumnis und Desillusionierung zu bieten schien.
Das H-1B-Visumprogramm wurde zu einem entscheidenden Tor für ehrgeizige amerikanische amerikanische amerikanische Amerikaner. Während es indische Fachkräfte wie Symbole globaler Talente erhöhte, hat es sie oft für ungewöhnliche Beschäftigung festgelegt und ihre Arbeit während der Gelegenheit ausgenutzt. Der Mythos „Modellminderheit“ – basiert auf hohen Einkommen und akademischen Ergebnissen – gab den indischen Migranten Sichtbarkeit und Privilegien. Dennoch maskieren Zahlen wie Sundar Pichai und Satya Nadella, die als Ikonen des Geschäftserfolgs gefeiert wurden, die systemischen Ungleichheiten des H-1B-Systems, bei denen viele indische Arbeiter mit einer Arbeitserklärung, kultureller Entfremdung und manchmal durch die Diskriminierung unregelmäßiger Caste-Diskriminierung in Silizium-Valley konfrontiert sind.
Für indische Fachkräfte kam auch der Erfolg in den USA mit versteckten Kosten. Ihre Zunahme der technischen Wirtschaft erforderte Komplizenschaft in den rassistischen Ungleichheiten des Landes. Durch die Vermeidung der Auseinandersetzung mit diesen Strukturen verstärkten sie ein System, das eine rassistische Bergbeute hob und andere marginalisierte.
Zu Hause in Indien verfolgten die Crews die besten Rolle eine parallele Konsolidierung von Kapital und Macht. Die wirtschaftliche Liberalisierung in den neunziger Jahren zerlegte den Nehruan -Fokus auf Bauern und Arbeitnehmer und ersetzte sie durch die Marktdominanz und die Ansammlung von Privatvermögen. Die Elite der Top -Kaste passte diese Reformen an die Hindutva -Politik und den gemischten finanziellen Ehrgeiz mit dem Hindu -Nationalismus an. Diese Koalition förderte das inländische Kapital, als er sich gegen den globalen Wettbewerb aussprach, der die Wirtschaftsliberalisierung als nationalistisches Projekt unterlag.
Diese Dualität – Diasporas Teilnahme im Ausland und die Elitekalibrierung von Macht zu Hause – zeigt die anhaltende Anpassungsfähigkeit des Privilegs. Beide Projekte nutzten strukturelle Ungleichheiten zu ihrem Vorteil und vermeiden gleichzeitig die Rechenschaftspflicht. Gemeinsam erinnern sie eine scharfe Erinnerung daran, wie Strom über Grenzen und Ideologien hinweg konsolidiert.
Die Wahl von Donald Trump im Jahr 2016 kristallisierte diese Dynamik und enthüllte die verworrenen Allianzen, die den modernen Populismus unterstützen. Der Trumpismus schmilzt über die Beschwerden weißer Nationalisten mit einer breiteren Koalition von nicht betroffenen Männern, darunter amerikanische Ureinwohner in Übereinstimmung, deren Frustrationen mit der globalen Machtveränderung tief mit seiner Rhetorik nachhallten. Figuren wie Vivek Ramaswamy und Kash Patel wurden zu Symbolen der Verstrickung der indischen Diaspora in der Maga -Bewegung, die Trumps „America First“ -Thos begeistert verstärkt. Gleichzeitig betonte Trumps Bewunderung für Führer wie Narendra Modi die wachsende Synergie unter den rechten Figuren weltweit und gewebter weißer Nationalismus in der Droge in der indischen Diasporic -Politik.
Die Grenzen dieser Koalition waren immer klar. Und die aufregende Anpassung zwischen indischen Fachleuten und „America First“ zeigt jetzt. Das H-1B-Visa-Programm, einst ein Symbol für die Mobilität für indische Tech-Bros und eine treibende Kraft für das Wachstum amerikanischer Unternehmen, ist zu einem Schlachtfeld geworden. Einerseits verteidigt die technokratische Elite, die durch Trumps „Elon Musk und Vivek Ramaswamy“ von Trumps „Regierungseffizienz“ vertreten ist, als wesentlich für globale Wettbewerbsfähigkeit. Andererseits stärkt nativistisch es als Bedrohung für eine weiße christliche Ordnung. Jetzt werden die Widersprüche in dieser unruhigen Allianz unmöglich zu ignorieren. Nichts veranschaulicht dies mehr als die plötzliche und ungewöhnliche Abreise von Vivek Ramaswamy aus dem kürzlich geprägten „Department of Government Efficiency“, erst Wochen nach seiner Ernennung von Trump-A-Stufe, die von der Maga-indischen Koalition gefeiert wurde. Sein Auspuff setzt die grundlegende Inkompatibilität zwischen dem Imperativ des Unternehmens für billige, qualifizierte Arbeitskräfte und der Empörung der weißen nationalistischen Kommentare über Ramaswamys Kommentare. Wenn es jemals eine Illusion gäbe, dass diese Fraktionen eine gemeinsame finanzielle Sicht haben könnten, wird sie nun unter dem Gewicht ihrer konkurrierenden Interessen niedergeschlagen.
Dieser Riss spiegelt tiefere Spannungen wider. Während der weiße Nationalismus mit der Begrenzung der Einwanderung auf die Erhaltung eines ethnischen Staates zusammenhängt, werden indische Fachleute in Programmen wie H-1B als ihre Zukunft bezeichnet, die durch das Versprechen des amerikanischen Traums angezogen werden. Für hoffnungsvolle indische Technologien kommt dieser Traum oft mit einem Pantheon von Göttern: Steve Jobs, The Visionary und Elon Moschus, Maverick, Figuren, die genauso viel für ihren Mythos des Mythos geehrt wurden wie für ihre Ergebnisse. Viele Menschen behaupten massive Schulden, an US-Universitäten zu studieren, in der Hoffnung, F1-Visa in H-1Bs und schließlich grüne Karten umzuwandeln. Trotzdem ist derselbe Traum für große Teile von Trumps Wahlbasis nicht verfügbar – nicht betroffene weiße Amerikaner, die sich als Verlust der Missverständnisse der liberalen Amerikas betrachten.
Die Wurzeln dieser Spannung erstrecken sich über die kalte Berechnung der Gewinne. In einer Zeit, in der Beschwerden – Unzufriedenheit mit Globalisierung, kulturelle Entfremdung und Islamophobie – diese Gruppen in einer fragilen Bündnis zusammengebracht wurden. Diese Gewohnheiten werden jedoch unter dem Gewicht konkurrierender Interessen gebrochen. Das Ergebnis ist eine unruhige Koalition, die unter dem Gewicht des Ausschlusses und des Rassenressentiments knackt. Online -Rassismus, die sich an die amerikanischen Ureinwohner richten, unterstreicht diese wachsende Kluft gut, da die weißen nationalistischen Prioritäten zunehmend mit den globalen Ambitionen indischer Migranten zusammenhängen. Was einst eine pragmatische Allianz war, zeigt sich jetzt als inkompatibler Widerspruch.
Der Widerstand der indischen Diaspora gegen weiße Vorherrschaft hat lange als Loch bezeichnet, die mehr Selbststart als eine wahre Verpflichtung zur Führung des systemischen Rassismus getrieben haben. Ein Großteil dieser Opposition war performativ, beschränkt sich auf Online -Räume und konzentrierte sich auf die Verteidigung von finanziellen Privilegien, anstatt die universellen Rechte und Gerechtigkeit zu fördern. Unter dieser Fassade befand sich eine tiefere Teilnahme: indische Fachkräfte gedieh in Systemen, die weiße nationalistische Ideologien verewigten und die Vorteile von Strukturen nutzen, die andere Einwanderergruppen marginalisierten. Indische Technologiearbeiter, die viele als Management -Elite durch US -Universitäten betreut hatten, nutzten ihre Einstellungen, um Wohlstand und Einfluss zu sammeln. Da diese Widersprüche geschärft werden, kann diese Anpassung von Privilegien und Stille nicht mehr enthalten.
Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors und spiegeln Al Jazeeras redaktionelle Haltung nicht unbedingt wider.
