Am 8. Dezember marschierten syrische Oppositionskräfte nach einer Schnelloffensive, die weniger als zwei Wochen dauerte, in Damaskus ein und erklärten das Ende des Regimes von Bashar al-Assad. Es wird angenommen, dass der syrische Präsident und seine Familie kurz vor dem Einmarsch der Rebellen in die Hauptstadt in unbekannte Richtung geflogen waren.
Der Aufstand gegen die syrische Regierung, der ein halbes Jahrhundert der Herrschaft der Familie Assad beendete, sollte als einer der wichtigsten politischen Wendepunkte im modernen arabischen Raum seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Gründung Israels im Jahr 1948 angesehen werden. Dies markiert einen endgültigen Bruch mit dem Erbe der seit den 1950er Jahren im Militär verankerten arabischen Autokraten, die seit langem die arabischen Gesellschaften dominiert und verwüstet haben.
Viele feiern zu Recht den Sturz von al-Assad, und viele andere fragen sich, was angesichts der Beteiligung verschiedener lokaler und externer Mächte in Syrien als nächstes passieren wird. Das syrische Volk weiß, dass es ein menschenwürdiges Leben will, mit Respekt behandelt und gehört wird. Wir sollten demütig zusehen, wie sie eine neue und stabile Ordnung in ihr Land bringen und mit der westlichen Dummheit aufhören, zu analysieren, was die Länge eines Bartes bedeutet, oder Verschwörungstheorien zu hegen.
Es ist jetzt wichtig, darüber nachzudenken, was das verheerende Narrativ der syrischen Regierungsführung und des Bürgerkriegs bedeutet. Syrien unter den Assads war weder einzigartig noch nur das Werk einiger weniger einheimischer Hirsche. Vielmehr ist es ein Beispiel für das weitverbreitete Erbe der hartnäckigen, oft bösartigen arabischen Staatsmacht, die mit Hilfe von Regional- und Großmächten und verschiedenen nichtstaatlichen Gruppen die Region verwüstet und ihre Bevölkerung über ein halbes Jahrhundert hinweg erniedrigt hat.
Das Al-Assad-Regime war die am längsten amtierende autokratische Militärregierung mit ausländischer Unterstützung und familiärer Unterstützung, die den arabischen Raum dominierte und dessen Bevölkerung, Wirtschaft und nationale Integrität zerstörte.
Die syrische Erfahrung offenbart alle schwächenden Merkmale der gemeinsamen arabischen Autokratie, die weit verbreitet ist und systematisch aus unserer Gesellschaft ausgerottet werden muss. Dazu gehört ein Mangel an echtem Pluralismus und Rechenschaftspflicht durch glaubwürdige partizipative Institutionen; kopflastige Herrschaft, die auf Militär- und Polizeibrutalität, Masseneinkerkerungen, Folter und Tod beruht; zentralisierte Wirtschaftsplanung, die Korruption unter der Elite und tiefe Unterschiede in der Lebensqualität im ganzen Land hervorbringt; und keine strukturellen Verbindungen zwischen Bürgern und dem Staat, die eine Politik hervorbringen könnten, die die Zustimmung und den Willen der Regierten widerspiegelt.
Die ägyptische Revolution von 1952 durch Gamal Abdel Nasser leitete das zerstörerische Erbe der vom Militär geführten arabischen Regierung ein, die sich nach der Niederlage Israels gegen die arabischen Armeen im Jahr 1967 noch schneller ausbreitete. Bashar al-Assads Vater, Hafez, gehörte zu einer Kohorte arabischer Offiziere, die in den nächsten zwei Jahrzehnten in verschiedenen arabischen Ländern die Macht übernahmen und sie anschließend zugrunde richteten.
Diese selbsternannten Offiziere konnten während ihrer jahrzehntelangen Herrschaft weder Krieg führen noch effektiv regieren. Infolgedessen mussten die meisten Araber außerhalb der wenigen reichen Ölproduzenten seit den 1990er Jahren einen stetigen Rückgang ihrer Chancen auf angemessene Bildung und Gesundheitsversorgung, Arbeitsplätze, Zugang zu angemessener Nahrung, Wasser und Strom sowie anderen Grundbedürfnissen hinnehmen.
Regionale Studien zeigen immer wieder, dass ein kleiner Prozentsatz der Araber (hauptsächlich in den Öl produzierenden Staaten und unter kleinen Eliten anderswo) ein komfortables Leben führt, während die Mehrheit weder politische Rechte noch ein anständiges materielles Leben genießt. Ungleichheit und Armut in arabischen Gesellschaften nehmen weiter zu.
Durch Unterdrückung haben arabische Regierungen ihre Bürger in passive, stimmlose und machtlose Verbraucher verwandelt, von denen viele auswandern wollen oder wollen. Unterdrückung hat bei ihren Bürgern große Wut, Angst und Verzweiflung hervorgerufen. Sie reagierten, indem sie den Staat herausforderten, sich seinem korrupten System anschlossen oder sich aus ihm in kleinere Stammes-, Religions- oder ideologische Gruppen zurückzogen, die sie bildeten, um sich zu schützen und angesichts der Bedrohungen durch ihren eigenen Staat, Israel oder fremde Mächte zu überleben.
Die mächtigsten arabischen Bewegungen, die das militarisierte Machtmodell in Frage stellten, waren islamistisch – sowohl bewaffnet als auch friedlich. Als in Syrien einer friedlichen Protestbewegung brutale militärische Gewalt entgegentrat, entwickelte sich der Aufstand schnell zu einem Bürgerkrieg, der den nationalen Zusammenhalt untergrub, die Ausbreitung bewaffneter Gruppen ermöglichte und die Intervention ausländischer Mächte einleitete.
Was in Syrien passiert ist, sollte ein Weckruf für alle arabischen Autokraten sein. Die Region kann die Realität nicht lange ertragen, dass kein einziger arabischer Staat von seinem eigenen Volk durch Verfassungs- oder Wahlmittel glaubwürdig bestätigt wurde.
Ich habe die Bedingungen arabischer Gesellschaften und Bürger seit über einem halben Jahrhundert erlebt und journalistisch dargestellt und komme zu dem Schluss, dass kein einziges arabisches Land die vier Kardinaltests stabiler Staatlichkeit, echter Souveränität, Staatsbürgerschaft und nachhaltiger und gerechter menschlicher Entwicklung bestanden hat.
Es wäre töricht, die Signale zu übersehen, die Syrien der Welt über den unbeugsamen Willen jedes einzelnen Bürgers sendet, in Freiheit und Würde zu leben. Und wir wären mitschuldig daran, den Arabern diese zu verweigern, wenn wir wie gewohnt mit den bestehenden Regierungs- und Wirtschaftssystemen weitermachen würden, die ihr Volk größtenteils im Stich gelassen haben.
Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die des Autors und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Position von Al Jazeera wider.
