Man sagt, um auf Veränderungen zu warten, muss man lange in Russland leben. Oder ist es vielleicht besser, nicht auf irgendetwas zu warten? Veröffentlichung des „Signal“-Newsletters zu Meduza

Im Juli 2022 verabschiedete sich Regisseur Kirill Serebrennikov von seiner Idee, dem Gogol Center, Speiche: „Wie Sie wissen, muss man in Russland lange leben. Wir werden noch lange leben und sehen, wie, wie ich hoffe, eines Tages der Krieg endet und das schöne Russland der Zukunft entsteht.“ Zu diesem Zeitpunkt lebte Serebrennikow nicht mehr in Russland.

Der Ausdruck „Man muss lange in Russland leben“ wird im Allgemeinen von Kulturschaffenden besonders geliebt: Choreografen Boris EifmanDarstellerin Ljudmila MaksakovaMusiker Michail Gantvarg. Aber sie sind nicht die einzigen, die es nutzen. Auch Politikwissenschaftler und Oppositionspolitiker sagen regelmäßig, dass die größte Hoffnung auf Veränderung in Russland darin bestehe, das herrschende Regime zu überleben. Nicht um ihn zu besiegen – fast jeder erkennt das als unmöglich – sondern um zu überleben: um länger zu existieren als er; warte, bis es von selbst endet.

Dieser Text wurde erstmals am 6. Juli 2024 im E-Mail-Newsletter veröffentlicht „Signal“. Signal befindet sich derzeit in einer längeren Pause; es wird 2025 in einem aktualisierten Format zurückkehren.

Der Satz „Man muss lange in Russland leben“ wurde nicht von Korney Chukovsky erfunden, sondern zu einem Schlagwort gemacht.

Dies war teilweise ein autobiografischer Kommentar. Im Alter von achtzig Jahren (Anfang der 1960er Jahre) gelang es Tschukowski, eine wichtige Figur des Silbernen Zeitalters, ein „unzuverlässiger“ sowjetischer Schriftsteller, ein bedeutender Literaturkritiker und Übersetzer zu werden – und erreichte schließlich den Status eines anerkannten (auch offiziell) Klassiker.

Aber nicht nur autobiografisch. In denselben 1960er Jahren wurde Tschukowski einmal gefragt, ob das im Bürgerkrieg niedergebrannte Anwesen seines Freundes Alexander Blok jemals wiederhergestellt werden würde. Er antwortete: „Man muss lange in Russland leben“ – in dem Sinne, dass sie es natürlich wiederherstellen, man muss nur warten. Das Anwesen wurde in den 2000er Jahren restauriert.

Dieser Satz wurde zum Ausdruck eines spezifischen intellektuellen Stoizismus. Der wichtigste ethische Grundsatz dieses alten philosophischen Systems lautet: „Konzentrieren Sie sich auf das, was Sie ändern können, und akzeptieren Sie, was Sie nicht ändern können.“

Die sowjetische Dissidentenintelligenz akzeptierte die Sowjetmacht als „das, was nicht geändert werden kann“ und konzentrierte sich darauf, unter ihr zu überleben und das zu bewahren, was sie schätzte: ihre Gemeinschaft, ihr Selbstwertgefühl, ihre Gedankenunabhängigkeit.

Publizist Grigory Revzin erinnert die Anweisung des Wissenschaftlers Yuri Lotman, einer Ikone des intellektuellen Stoizismus und Veteranen des Großen Vaterländischen Krieges: „Man muss wie im Krieg leben: Laufen, von Graben zu Graben, von Hügel zu Hügel, von Baum zu Baum, keine Pläne.“ für das Leben im Allgemeinen.“

Sie können sich hier und jetzt „retten“, aber die Zukunft hängt zu sehr vom Zufall und den Launen der Macht ab. Es sollte mit Würde erwartet und begrüßt werden. Aber zu versuchen, es selbst zu bauen, ist Eitelkeit und Selbsttäuschung. Die Welt – und insbesondere Russland – ist sehr wandelbar, und wenn man sich lange genug „konserviert“, besteht die Chance zu leben, bis alles irgendwie klappt.

Diese Lebensstrategie der stoischen Intellektuellen der Ära der Stagnation empfahl Revzin seinen Lesern im Juli 2022.

Ist langes Leben eine schlechte Sache?

Natürlich nicht.

Die Situation in Russland ändert sich alle 20–30 Jahre gravierend. Es ist immer sinnvoll abzuwarten, wie „es“ endet. „Das“ ist natürlich immer anders.

Stellen Sie sich eine Person vor, die zwischen 1965 und 1970 geboren wurde. Er oder sie ist jetzt unter 60. Wenn es ein Mann ist, er oder sie – Laut Statistik – Noch 10-12 Jahre zu leben. Wenn eine Frau – 15–17.

Seine oder ihre Kindheit verbrachte er in Stagnation, seine Jugend in der Perestroika, seine Jugend in den Neunzigerjahren (fügen Sie einen beliebigen Beinamen hinzu, der Ihnen passt). Schließlich lebt er oder sie ein Drittel seines oder ihres Lebens unter dem Putinismus. Darüber hinaus umfasste dieses Drittel mehrere globale Umwälzungen: den 11. September und den Krieg gegen den Terrorismus, die globale Finanzkrise, die Coronavirus-Pandemie, Russlands Invasion in der Ukraine – ganz zu schweigen von den Umwälzungen innerhalb Russlands.

Es stellt sich als eine interessante Sache heraus. Wenn jemand in seiner Jugend das Ende der Sowjetmacht wollte, hatte er die Chance, den Zusammenbruch der UdSSR, den Fall der Berliner Mauer und den Abzug der Truppen aus Afghanistan mitzuerleben. Doch weitere zehn Jahre vergingen – und er hörte wieder die bekannte Hymne. Mit 40-45 erlebte er Bolotnaja, die Annexion der Krim und die Wiederbelebung eines nach dem anderen Symbols der Sowjetzeit.

Wenn Sie das Ende von irgendetwas erleben, werden Sie vielleicht auch seine Rückkehr erleben.

Das bedeutet unter anderem, dass es keinen Sinn macht, diese zu revidieren, egal welche Ansichten man vertritt, egal zu welchen Werten man sich bekennt. Solange Sie Ihr Weltbild an die umgebende Realität anpassen, wird es sich wieder ändern – und Sie werden nie „mit ihm übereinstimmen“.

Wie soll man dann leben?

Natürlich auch für eine lange Zeit.

Man kann viele ähnliche Formeln finden, die die Einschätzung der politischen Lage in Russland mit einer individuellen Lebensstrategie verknüpfen. Zum Beispiel: „Sie müssen ruhig in Russland leben“ – vermeiden Sie auf jeden Fall die Aufmerksamkeit des Staates, denn er ist a) seelenlos und b) unverbesserlich. Oder „In Russland muss man arm leben.“ Oder „Spaß haben“ – ohne sich mit sinnlosen Korrekturversuchen am Gesamtzustand zu verschwenden. Oder „ruhig“. Oder etwas anderes.

Dies sind alles Variationen derselben Weltanschauung – fatalistisch und im Wesentlichen tragisch.

Staat, Gesellschaft, Wirtschaft sind Elemente, mit denen man sich nicht einigen kann, und Streiten ist teurer. Politik, Geschichte und sogar Biografie sind nicht das, was Sie sind du machst es selbstaber was passiert dir. Es besteht die Hoffnung auf das Beste, aber diese hängt in keiner Weise von Ihren individuellen Bemühungen ab. Und was im Land und in der Welt passiert, liegt nicht in Ihrer Verantwortung – es beschränkt sich darauf, wie Sie darauf reagieren.

Das politische Verhalten, das sich aus einer solchen Weltanschauung ergibt, ist Apathie und Abwesenheit, also eine bewusste Vermeidung der Teilnahme am politischen Leben. Signal hat viel darüber geschrieben: „Ich bin raus aus der Politik“, „Innere Emigration“, „Zhduny“.

Stellen Sie sich nun eine Person vor, die zwischen 1985 und 1990 geboren wurde – der Sohn oder die Tochter der Person, die wir im vorherigen Kapitel vorgestellt haben. Irgendwann Anfang der 2010er-Jahre steht er oder sie vor der Wahl: Soll er oder sie eine Hypothek aufnehmen? Die jüngste Finanzkrise scheint überwunden zu sein und es gelten Sonderprogramme.

Aber können Sie sicher sein, dass alles so bleiben wird? Auch wenn es derzeit keine Anzeichen einer Katastrophe gibt, deutet die tragische Weltanschauung darauf hin: irgendetwas wird auf jeden Fall passieren. Und einer beschließt: Zum Teufel damit, es gibt nur ein Leben, lasst uns das durchstehen – und nimmt eine Hypothek für 30 Jahre auf. Und der andere entscheidet: Nein, ich traue dieser Welt nicht und bin nicht bereit, darauf zu vertrauen, dass sie so bleibt, wie sie jetzt ist, und mietet weiterhin eine Wohnung. „Mortgageman“ hält diese Entscheidung für irrational und einfach dumm.

Ein oder zwei Jahre vergehen – Annexion der Krim, Sanktionen, Einfrieren der Renten. Und dann kommt das Jahr 2022. Der „Mieter“ hat wieder die Wahl: Bleiben oder alles aufgeben und gehen. Im Prinzip hat auch der „Hypothekennehmer“ diese Wahl, allerdings ist sie viel, viel schwieriger. Wer hat also Anfang der 2010er Jahre die irrationale Entscheidung getroffen?

Aber wenn man lange lebt, wird sich bestimmt alles wieder ändern und die Rationalität – die es zum Zeitpunkt der Entscheidung natürlich noch nicht gab – wird im Nachhinein noch einmal revidiert.

Es stellt sich heraus, dass man, egal was man tut, immer etwas tun muss, dass man immer auf etwas wartet – entweder darauf, dass endlich alles klappt, oder dass alles zusammenbricht. Und weder das eine noch das andere ist für immer.

Das Einzige, dem Sie nicht gerecht werden, ist die Erkenntnis, dass Sie der Meister Ihres eigenen Lebens sind.

Eine unerwartete Entdeckung machten wir bei der Erstellung dieses Briefes

Der Ausdruck „Man muss lange in Russland leben“ war unter Schriftstellern im Umlauf, bevor er von Tschukowski populär gemacht wurde.

In „Aufzeichnungen und Auszüge“ von Mikhail Gasparov, veröffentlicht um die Wende der 1990er und 1990er Jahre, gibt es den folgenden Hinweis: „Das Geheimnis der Wahrheit: Wer lebt länger, wer erinnert sich an wen?“ (V(arlam) Shalamov) . Dies ist es, was er F(edor) Sologub nacherzählt, der sagte: „Ein Dichter in Russland muss lange leben, um alle Memoirenschreiber zu überleben.“ (Sologub starb 1927 im Alter von 64 Jahren. – Anmerkung von Signal). Manchmal scheint es, dass Achmatowa genau deshalb lange gelebt hat.“