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Es war ein düsteres Jahr für die Babyproduktion. Aber was können wir aus der Weihnachtsgeschichte über das Thema Kinderkriegen lernen?

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Es war ein düsteres Jahr für die Babyproduktion. Aber was können wir aus der Weihnachtsgeschichte über das Thema Kinderkriegen lernen?

ICH hatte keinen starken Wunsch, Mutter zu werden. Jetzt, wo ich ein bis zwei Jungs bin, kann ich mir nichts anderes mehr vorstellen. Aber vielleicht bin ich zunehmend in der Minderheit. Madeleine L’Engle brachte die Stimmung derjenigen auf den Punkt, die Elternschaft ausschließen: „Dies ist nicht die Zeit für die Geburt eines Kindes, da die Erde durch Krieg und Hass verraten ist.“

Dann beginnt ihr Gedicht „Birth Risk“, Weihnachten1973. Das machte das Jahr vielleicht zu einem besonders düsteren Geburtsjahr für Babys, aber ungeachtet des Blutbads von 1973 – und eigentlich jedes Jahr – ist die Elternschaft ein anhaltendes Dilemma. Es ist nie ein guter Zeitpunkt, ein Baby zu bekommen.

Die Menschen scheinen sich zunehmend einig zu sein. Die Fruchtbarkeit ist in der gesamten entwickelten Welt im freien Fall. Australiens Gesamtfruchtbarkeitsrate beträgt 1,5 Babys Eine Frau entspricht im Durchschnitt den Trends OECD Dies liegt unter der Ersatzrate von 2,1 – der Rate, mit der sich eine Population auf natürliche Weise erneuern kann.

Es gibt viele Erklärungen für den Rückgang der Fruchtbarkeit, von wunderbaren – bessere Bildungschancen für Frauen – bis hin zu besorgniserregenden – den eklatanten Wohnkosten – und der Angst vor der Klimakrise. Letztere Kombination kann uns besonders nachts wach halten. 2024 Jugendumfrage von Mission Australia fanden heraus, dass rund 17.000 junge Australier die Lebenshaltungskosten (56 %) und den Klimawandel (27 %) als ihre beiden wichtigsten Themen von nationalem Interesse nannten. Wenn die Kinder unsere Zukunft sind, sagen uns die Kinder, dass es ihnen nicht gut geht.

Zeigen Sie auch mit dem Finger auf die gewalttätige Geschlechterdynamik, von der Entstehung der Manosphäre bis zum Phänomen männliche Operation.

In jedem Fall sind es die vorliegenden Symptome, die einem erhofften Ansturm auf Neugeborene entgegenstehen. Aber das Grollen dahinter ist unsere Verzweiflung am Leben kürzlich als „Enshittozän“ bezeichnet. Wir scheinen entschieden zu haben, dass die Gegenwart und die Zukunft entgegen unseren Erwartungen beschissen erscheinen.

Warum sollten wir also jemanden auf die Welt bringen?

Und doch entsteht immer eine neue Welt aus dem Zusammenbruch der alten. Nehmen wir nur das Jahr 1973, das Jahr, in dem L’Engle das schlechte Timing für Kinder erklärte. Es war nicht einmal schrecklich.

In diesem Jahr landete die Politik des Weißen Australiens im Mülleimer der Geschichte. Königin Elizabeth II. hat das Sydney Opera House, einen Triumph visionärer Kunst und Design, offiziell für die Öffentlichkeit eröffnet. William Goldmans The Princess Bride wurde wie Sula von Toni Morrison veröffentlicht.

In diesem Jahr geboren: Google-Mitbegründer Sergey Brin, der Cricketspieler Sachin Tendulkar, die australischen Nationalschätze Cathy Freeman und Poh Ling Yeow. Der ausgefallene Autor Yorgos Lanthimos wurde mit dem Regisseur von Knives Out, Rian Johnson, geboren Ruhm. Auch die zukünftigen Sprösslinge millionenschwerer Unterhaltungsimperien: Stephenie Meyer, die Schöpferin von Twilight, und Kevin Feige, der Präsident der Marvel Studios.

Ich weiß nicht, wie einer dieser Menschen im wirklichen Leben ist. Aber sie erinnern an die Einzigartigkeit und Besonderheit von Holz Zu Wir begreifen den Menschen im Gegensatz zu allen Menschen – oder zum Beispiel ungeborenen Menschen – abstrakt.

Wie mein Freund Aaron, ebenfalls Teil des Jahrgangs von 1973. Eine von Aarons (vielen) Exzentrizitäten ist seine Fähigkeit – ausgerechnet – jeden Brettspielfreak in seinem Umfeld zu erkennen und ihn in einen mittlerweile vierteljährlichen Nerd-Tag einzubeziehen Spaß für Männer mittleren Alters, inklusive Babysitting. Als geborener Netzwerker und geborener Gastgeber wird Aarons spontaner Aufbau einer Gemeinschaft wahrscheinlich nicht die Welt verändern, aber es ist nur eine kleine, zufällige Art und Weise, wie er das Leben seiner Mitmenschen bereichert.

Niemand hätte wissen können, wie sich ihr Leben entwickeln würde – und immer noch könnte – als Aaron oder jemand anderes geboren wurde. Es ist nie ein guter Zeitpunkt, ein Kind zu bekommen, aber ein Kind kann dennoch die Zeit, in der es lebt, beeinflussen, weil ein Leben untrennbar mit dem Leben anderer verbunden ist.

Die Weihnachtsgeschichte greift diese Instinkte auf. In der Krippe stehen Nutztiere herum und Maria und Josef sind in der Nähe, doch alle Augen sind auf das Jesuskind gerichtet. Es ist eine uralte Geschichte, die jetzt noch seltsamer wird, da Babys nicht unbedingt Teil des Lebens sind, das wir uns vorstellen. Aber diese Geschichte behauptet, dass das Kind Gott im menschlichen Fleisch ist, dass der Gott, den die frühen Gläubigen Liebe selbst nannten, nicht unnahbar blieb, sondern sich in den Kampf des Menschen hineinbeugte. Am Ende von L’Engles Gedicht heißt es: „Liebe geht immer noch das Risiko einer Geburt ein.“

Gläubige wie ich fragen sich: Wenn Gott den Schritt gewagt hätte, könnte ich das vielleicht auch tun. Die Welt bricht ständig zusammen, aber auch die Liebe entsteht in den Ruinen. Was nicht bedeutet, dass der Glaube eine Garantie dafür ist, dass die Geburtenraten wieder steigen. Aber „Das Weihnachtskind“ schafft es, dafür zu sorgen, dass sich jedes zweite Baby seitdem – und jedes andere Abenteuer in rücksichtsloser Hoffnung – weniger wie ein Vertrauensvorschuss anfühlt.

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