Zentrieren der Stimmen: den anhaltenden globalen Einfluss von Papst Franziskus

Laut Pater Gabriel Romanelli, dem Pfarrer der Heiligen Familie in der Kirche der Gaza, hat Papst Franziskus auf den langen Menschen in Gaza überprüft, sogar aus seinem Krankenhausbett in Rom, wo er am 14. Februar die Behandlung von Lehnnerie erhielt.

In einem Interview mit der offiziellen Informationsplattform des Vatikans, den Vatikan -Nachrichten, sagte Romanelli, Francis habe fast tägliche Kontakt mit seiner Kirche für 15 Monate Massaker, Gewalt, Angst und Hunger in Gaza aufrechterhalten und rief während seines laufenden Krankenhausaufenthalts weiterhin die Gemeinde an. „Er fragte uns, wie wir uns gefühlt haben, wie die Situation war, und er schickte uns seinen Segen“, sagte Romanelli.

Wie seine Verbindung mit dem Volk in Gaza zeigt, glaubt Francis, dass diejenigen, die in der existenziellen Peripherie des Lebens leiden und leben, das wahre Gesicht Gottes widerspiegeln. Sein Glaube, dass die Logik der Liebe und des Lebens besser verstanden wird, indem der Blick der Armen und die Vergessene der Gemeinschaft festgelegt wird.

Daher beten viele Katholiken und unzählige Männer und Frauen mit gutem Willen auf der ganzen Welt für die schnelle Genesung des Papstes und kehren zu seiner Mission zurück. Sie beten, weil sie wissen, dass unsere Welt nur die Polykrise überwinden kann, mit der sie heute unter der Anleitung von Führern wie ihm konfrontiert ist – Führer, die von einer tiefen Sorge um diejenigen, die unter Krieg, Armut und Ungerechtigkeit leiden, angetrieben werden. Führer, die unsere gemeinsame Menschlichkeit fördern wollen, um die gefährliche Zunahme von Nativismus, Protektionismus und parochialem Nationalismus anzugehen.

Francis hat sein unverzichtbares Engagement für die Förderung der Koexistenz und die Bekämpfung der globalen Ungerechtigkeit im letzten Jahrzehnt gezeigt.

Im Februar 2019 unterzeichnete er beispielsweise die Erklärung von Abu Dhabi zur „menschlichen Brüderlichkeit für Weltfrieden und gemeinsam zusammen“ mit Grand Imam von Al-Azhar Ahmed al-Tayyeb.

Das weit verbreitete Dokument der Erkennung aller Menschen als Brüder und Schwestern fungiert als Leitfaden für zukünftige Generationen, um eine Kultur des gegenseitigen Respekts zu fördern. Es erfordert eine „Kultur der Toleranz und um zusammen in Frieden zusammen zu leben“ im Namen „Alle Personen mit Gutem werden in allen Teilen der Welt vorhanden“, aber besonders „Waisen, Witwen, Flüchtlinge, diejenigen, die aus ihren Häusern und Ländern existieren ; Opfer für Kriege, Verfolgung und Ungerechtigkeit;

Nach dem Abu Dhabi-Dokument kam die Covid-19-Pandemie, die erneut zeigte, wie alle Menschen in einem gemeinsamen Schicksal zusammengehalten werden. Das Zusammenführen von Menschen in einem gemeinsamen Leiden hat es dazu veranlasst, die Verpflichtung von Francis weiter zu stärken, seine Botschaft über unsere gemeinsame Menschlichkeit zu verbreiten.

Wie Francis in seiner post-pandemischen Enzyklika, Fratelli Tutti, erklärte, wurde die Pandemie gezeigt, dass die Weltwirtschaft nicht unfehlbar ist und dass die Zukunft der Welt nicht auf wirtschaftlich orthodoxen, die von der Freiheit des Marktes diktiert wurde. Im Gegenteil, so schlug er vor, es besteht die Notwendigkeit, „ein gesundes politisches Leben zurückzugewinnen, das nicht den Finanzierungen unterliegt“. Er schlug vor, die Ansiedlung von Ungerechtigkeitsstrukturen und die Irrale einer neuen moralischen Geschwindigkeit, die „von der Einbeziehung in den Aufbau eines gemeinsamen Schicksals abspringt“ und die Würde und die Rechte aller Menschen überall zu respektieren. die Welt.

Die Welt konnte Francis ‚Warnung jedoch nicht folgen und lernte leider ein wenig aus der Katastrophe von Covid-19. Tatsächlich verschlechterten sich die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Bedingungen für viele durch die Pandemie. Anstelle eines tieferen Verständnisses und einer stärkeren Wertschätzung unserer gemeinsamen Menschlichkeit und unseres gemeinsamen Schicksals war das, was die postpandemische Welt definiert hat, mehr Gewalt, Krieg, Nationalismus und Intoleranz. Seit der Pandemie sind soziale Hierarchien starrer, Identitäten enger und das bereits dysfunktionale globale System noch anfälliger für die Kraftstoffabteilung, Ungerechtigkeit, Armut und Spannungen zwischen Nationen und Menschen.

Francis hat in den letzten Jahren wiederholt erklärt, wie die post-pandemische Welt durch einen „Dritten Weltkrieg, der für stückweise geführt hat“ lebt, von einer Indifferenzkultur angetrieben wird. Er lud die Menschen oft ein, im Lichte der bedeutungslosen Morde der Unschuldigen zu weinen, die er einst erledigte, während er eine Beendigung des Krieges in der Ukraine einlegte. Er weinte erneut an den Ufern von Lampedusa, Italien, wo so viele Menschen vor Kriegen und Armut ertrunken sind. Als Leiter der katholischen Kirche seit 2013 hat Francis unermüdlich seine Überzeugung geäußert, dass wir alle Kinder Gottes sind und dass jedes Leben eher geschätzt als den Preis geschätzt werden sollte.

In jenen Tagen sendet er diese Nachricht erneut über seine täglichen Anrufe an Gaza. Diese Anrufe, die aus dem Krankenhaus weitergegeben wurden, sind ein Solidaritätsakt mit den verwundeten, verängstigten und hungrigen Massen von Gazas, aber auch ein Versuch, die Welt der Menschen durch die existenzielle Peripherie zu erinnern.

Der gleiche Wunsch, Menschen, die unter den Folgen des Krieges leiden mehr als ein Jahrzehnt lang Frieden, Fortschritt oder Wohlstand erlebt.

In seiner Autobiographie Hope, die im Januar veröffentlicht wurde, überwiegt Francis, warum er von Kriegsopfern, Flüchtlingen und Leiden von Migranten so bewegt wird. Er erzählt die Geschichte seiner eigenen Familie, die durch Kriege, Exil, Migration, Todesfälle und Verluste gekennzeichnet ist, die sie zwangen, die gefährliche Reise von Italien nach Argentinien zu übernehmen. Diese Erfahrung von Marginalität und Prekarität, erklärt er, hat sein Leben in seinem Engagement geprägt, Schmerzen in Menschen mit Kriegsgebieten und Angst in Einwanderern im Zentrum seines Papsttums zu bringen.

Francis hat auch die Weltmächte ihrer Heuchelei verurteilt. Dies liegt daran und dämpfen Sie die gleichen Opfer und zerstören Sie ihre Gemeinde überhaupt. Darüber hinaus sind die Länder, die diese Waffen liefern, oft auch diejenigen, die sich weigern, die Flüchtlinge des Krieges willkommen zu heißen.

Heute braucht die Welt Francis ‚Führung und Botschaft des Friedens, der Brüderlichkeit und der Solidarität mehr denn je. Die Welt befindet sich in einer Krise, dass sie nur aus einem Paradigmenwechsel von Gewalt zu nicht gewaltsamen Wegen des Heilungsbeziehungen, des Aufbaus von Vertrauen und zur Bekämpfung historischer Ungerechtigkeiten hervorgehen kann. Francis war schon immer ein führendes Licht für diejenigen, die auf diesen dringend benötigten Paradigmenwechsel drängen, weil er in seiner Ankündigung immer konsequent war, dass Glaube und Gewalt unvereinbar sind und der Krieg immer eine Niederlage gegen die Menschheit ist.

Heutzutage gibt es weltweit viele Kräfte, die auf mehr Krieg, Spaltung, Konfrontation und Ungerechtigkeit drängen. In derselben Woche, in der Francis seinen Segen aus seinem Krankenhausbett in Rom seinen Segen schickte, förderte der US -Präsident Donald Trump immer noch begeistert seinen großen Plan für ihre Heimat, zu dem auch deren Ausschluss gehörte.

Während Francis eine Botschaft der Hoffnung an diejenigen sandte, die für ihre Heilung leiden und beten, arbeiteten Trump und seine ähnlichen dazu, ihre Architekturen zu stärken und zu wünschen, dass die Opfer des Krieges und die Armen einfach verschwinden würden.

Am Ende des Tages ist die dringendste Frage unserer Zeit, wie wir als Menschen unsere Mitmenschen behandeln sollten. Wir können uns entweder dafür entscheiden, sie als Menschen mit gleicher Würde oder als Nicht -Menschen aufgrund ihrer Rasse, Kultur, sozialer Lage oder Religion zu behandeln. Wie der Philosophen Judith Butler eloquent erklärt, gibt es heute so viele Opfer von Gewalt, die als „nicht gewöhnlich“ angesehen werden, weil die Gesellschaft, in der sie gefunden werden, sie als Ausgaben umrahmt hat. Wenn sogar eine Person in einer Gesellschaft auf diese Weise gerahmt ist, verliert die Gesellschaft ihre Anerkennung, dass jedes Leben wichtig ist. Anstatt bei Opfern von Krieg und Unterdrückung unseren „gemeinsamen Unsicherheitszustand“ zu sehen, beginnen die Menschen, für diejenigen, die zu bestimmten gezielten Bevölkerungsgruppen gehören, als „nicht ganz Leben“ zu leben. „Wenn ein solches Leben verloren geht“, schreibt Butler, „sind sie nicht ernst, da in der gewundenen Logik, die ihren Tod rationalisiert, der Verlust solcher Bevölkerung als notwendig angesehen wird, um das Leben der“ Living „zu schützen.

In einer Welt, in der zu viele Leben, einschließlich derer in Gaza, von so vielen in unseren Gemeinden als „unklar“ angesehen wurden, ist Francis ein leichter Typ, der uns an unsere gemeinsame Menschlichkeit und das gemeinsame Schicksal erinnert. Niemand weiß, wie lange er auf dieser Erde noch gelassen hat, aber es ist klar, dass sein Erbe durch die Zentrierung der Armen, den Schwachen und Bedürftigen und Sehnsucht nach Frieden, Brüderlichkeit und Koexistenz im Lichte aufwändiger Abteilungen und erhöhter Gewalt ihn sicherlich überlebte.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors und spiegeln Al Jazeeras redaktionelle Haltung nicht unbedingt wider.