ICHEs handelt sich um eine eigenständige Sprache, die allen Widrigkeiten zum Trotz jahrhundertelang in einem kleinen Gebiet in Mittelschweden überlebt hat, wo sie heute nur noch von 2.500 Menschen gesprochen wird. Und doch wird Elfdalian, obwohl es kaum Ähnlichkeit mit dem Schwedischen hat, als eines davon betrachtet Dialekt der vorherrschenden Sprache des Landes.
Jetzt sagen Forscher, sie hätten bahnbrechende Informationen über die Wurzeln des Elfdalischen entdeckt, von denen sie hoffen, dass sie seinen Status stärken und ihm helfen könnten, offizielle Anerkennung als Minderheitensprache zu erlangen.
Elfdalsk wird traditionell in einem kleinen Teil der Region Dalarna gesprochen, der auf Schwedisch als Älvdalen und auf Elfdalsk als Övdaln bekannt ist. Mithilfe linguistischer und archäologischer Daten, einschließlich Runen, haben Elfdal-Experten die Sprache jedoch bis zur letzten Phase des Altnordischen zurückverfolgt, das zwischen dem 6. und 8. Jahrhundert in ganz Skandinavien gesprochen wurde.
Sie glauben, dass es von Bauern aus der Region Uppland, die zu einem internationalen Handelsstützpunkt wurde, zu Jägern und Sammlern in der schwedischen Region Dalarna importiert wurde und begann, die Sprache zu übernehmen. Zu dieser Zeit sprachen Jäger und Sammler in Dalarna eine Sprache, die Linguisten als „Paläo-Nordskandinavisch“ bezeichnen.
Yair Sapir, Co-Autor eines neuen Buches über Elfdalian-Grammatik, das erste, das auf Englisch veröffentlicht wurde, sagte: „Es gibt Untersuchungen, die den Abstand zwischen dem Elfdalian-Vokabular vergleichen und zeigen, dass der Abstand genauso groß ist (zwischen Schwedisch und Elfdalian). ) wie zwischen Schwedisch und Isländisch. Daher ist die gegenseitige Verständlichkeit zwischen Schwedisch-, Norwegisch- und Dänischsprechern höher als zwischen Schwedisch und Elfdal.
Bis etwa 1400 war die Region als Handels- und Transitgebiet sprachlich und kulturell von Norwegen und anderen Teilen Norwegens geprägt Schweden. Doch als die Kalmar-Union gegründet wurde und sich die Handelsmuster dramatisch veränderten, kam die Innovation in der Sprache plötzlich zum Stillstand.
Erst um 1900, mit der Einführung von Schulen, der Industrialisierung und der Urbanisierung, die einen starken schwedischen Einfluss mit sich brachten, begann sich die Sprache erneut zu verändern. Dies, sagte Sapir, machte es effektiv zu „einer mittelalterlichen Sprache, die bis in die Neuzeit überlebte“.
Zuvor gab es mehrere sehr spezifische Dialekte, die zwischen den Dörfern und manchmal sogar innerhalb der Dörfer variierten. „Die Leute bewegten sich nicht so viel, es gab nicht so viel Mobilität und die Einheiten waren ziemlich autark. Sie brauchten nicht so viel Kontakt zur Außenwelt.“
Während Runen in den meisten Teilen Schwedens bereits im 14. Jahrhundert veraltet waren, gibt es Hinweise darauf, dass Runen in Älvdalen noch im Jahr 1909 verwendet wurden, womit es der letzte Ort auf der Welt war, an dem sie verwendet wurden.
Das Erbe des schwedischen Reiches, das im 17. und 18. Jahrhundert weite Teile des Baltikums beherrschte, sei heute in der Haltung gegenüber schwedischen Minderheitensprachen und Dialekten sichtbar, sagte er und verwies auf die Prinzipien des Nationalismus und des Götizismus, die die Idee verbanden Wir müssen ein starker Nationalstaat mit einer starken einheitlichen Sprache sein.
Bibelübersetzungen zeigten, fügte er hinzu, dass im schwedischen Reich ab dem 17. Jahrhundert mehr Toleranz gegenüber nichtnordischen Sprachen herrschte als gegenüber nordischen Sprachen innerhalb des Reiches. Während die Bibel ins Finnische und Estnische übersetzt wurde, wurden Kopien auf Dänisch in ihren ehemaligen dänischen Gebieten beschlagnahmt. Eine Übersetzung der Bibel in Elfdal und andere Dialekte wäre nicht in Frage gekommen.
Aufgrund dieser Haltung herrschte in der Vergangenheit Scham darüber, die Sprache zu sprechen, in den letzten Jahren entwickelte sich jedoch ein Gefühl des Stolzes. Die Bemühungen der Redner, die Sprache zu bewahren und wiederzubeleben, haben dazu geführt, dass mehr Menschen die Sprache erlernen, standardisiert werden, mehr Unterricht in Schulen, Forschung und Alfdal-Kinderliteratur stattfinden.
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Etwa die Hälfte der etwa 5.000 Einwohner der ehemaligen Gemeinde Älvdalen spreche die Sprache, und viele andere hätten Kenntnisse darüber, was bedeute, dass man sie oft im örtlichen Supermarkt höre, fügte er hinzu.
„Auch die Sprachlandschaft hat sich in den letzten etwa 20 Jahren verändert, man sieht in Älvdalen viel mehr Zeichen des Elfdalischen. Man sieht auch, dass das Gefühl der Scham durch Gefühle des Stolzes ersetzt wurde.“
Da jedoch der schwedische Einfluss auf die Sprache noch stärker wird, die Struktur der Sprache schwächt und alphadische Wörter ersetzt, ist ein größerer Schutz erforderlich. „Manchmal ist es schwierig zu wissen, ob ein Wort schwedisch oder alfdalisch ist, weil sie miteinander verwandt sind.“
Das Zurückbringen einiger sprachlicher Merkmale der Version aus der Zeit vor 1900, bekannt als Late Classical Elfdalian, hilft Muttersprachlern, die Sprache zurückzugewinnen und neuen Sprechern den Eintritt zu ermöglichen, argumentieren Sapir und sein Co-Autor Olof Lundgren in ihrem Buch A Grammar of Elfdalian. Aber es würde noch mehr von einer offiziellen Anerkennung als Sprache profitieren, schreiben sie.
„Wenn Elfdalsk in Schweden als Minderheiten- oder Regionalsprache anerkannt wird, wird die Zahl der Sprecher wahrscheinlich steigen, und damit auch das allgemeine Niveau der Elfdalsk-Sprachkenntnisse.“
