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Ich bin als Muslim in einer katholischen Gemeinschaft aufgewachsen – und Maria repräsentierte die gemeinsame Basis | Zeyneb Sayilgan

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Ich bin als Muslim in einer katholischen Gemeinschaft aufgewachsen – und Maria repräsentierte die gemeinsame Basis | Zeyneb Sayilgan

ICH hatte gerade seine Lehrtätigkeit an der „die muslimische Maria„. Viele Nicht-Muslime, die anwesend waren, waren erstaunt, als sie feststellten, dass Muslime überhaupt eine Verbindung zu Maria hatten und nicht wussten, wie wichtig sie für unseren Glauben und unsere Praxis ist. Das war keine Überraschung. Die Hälfte der Amerikaner Bericht Sie wissen „nicht viel“ oder „überhaupt nichts“ über den Islam.

Als muslimisches Mädchen, das im überwiegend katholischen Bundesland Rheinland-Pfalz in Deutschland aufwuchs, war Maria eine ständige Präsenz in meinem Leben. Ihre Bilder und Statuen, die über meine ganze Stadt verstreut waren, lächelten mich an, als ich zur Schule ging. Zur Weihnachtszeit war ich zusammen mit meinen Klassenkameraden, um Lieder zu singen wie z Stille Nacht, heilige Nacht.

Zu Hause und in der Moschee war ich fasziniert, etwas über Marias einzigartigen Charakter, ihren Mut und ihre Hingabe zu erfahren. Sie ist eine der am meisten verehrten Frauen im Islam, und der Koran widmet ihr alles Kapitel 19 um ihren hohen Status zu zeigen. Sie ist nicht nur etwas Besonderes, weil sie die Mutter Jesu war, sondern auch wegen ihrer vorbildlichen Spiritualität, Anbetung und ihrem Dienst für Gott.

Für mich und viele Muslime bleibt sie ein Vorbild dafür, wie man in Zeiten der Verzweiflung moralischen Charakter, Vertrauen und Hoffnung auf Gott kultiviert. Sie zeigt, dass in der Ungewissheit auch Chancen liegen. Maria hatte mit so vielen Schwierigkeiten zu kämpfen, doch sie hielt durch. Als junge Frau, die aufgrund meines muslimischen Kopftuchs mit vielen Hindernissen konfrontiert war, ermutigte mich Maria, mich nicht den Vorurteilen und Stereotypen hinzugeben. Wie sie drängte ich vorwärts, um meinen Platz in der Welt zu finden.

Als ich älter wurde, hörte ich weiter zu Muslimische Weihnachtslieder mit meinen Töchtern, von denen ich eine benannt habe Maryam – Arabischer Name Mariens im Koran. Als ich meine Tochter nach Maria benannte, betete ich, dass sie auch ihre Frömmigkeit und die schönen Tugenden Mitgefühl, Demut, Mut und Hoffnung verkörpern würde.

Die Anwesenheit Mariens ist in vielen Teilen der muslimischen Welt sichtbar. Der Mihrab – die Wandstruktur in jeder Moschee, die in Richtung der Kaaba in Mekka zeigt, dem gemeinsamen Mittelpunkt der Gebete der Muslime – ist wie erwähnt auch der Name des privaten Heiligtums Mariens im Koran.

Ich habe meine Schüler oft mitgenommen Haus der Mutter Maria (Meryem Ana Evi), ein Wallfahrtsort in der Türkei, wo Muslime und Christen diese heilige Figur verehren. Natürlich wollten wir auch die Hagia Sophia in Istanbul besuchen und zu Maria aufschauen, die über alle Gläubigen wacht, die zum Beten die Moschee betreten. Aus Respekt vor dem islamischen Monotheismus, der keine Bilder oder Statuen zulässt, wird Marias wunderschönes Gemälde während der Gebetszeiten normalerweise abgedeckt.

Moscheen in den Vereinigten Staaten sind stolz darauf, sich nach Maria und Jesus zu benennen. Der Islamisches Zentrum Maryum in Maryland die Islamisches Zentrum Maryam in Texas und Jesus, Sohn der Maria-Moschee in New York – alle weisen auf die heiligen Verbindungen zwischen Islam und Christentum hin.

Maria ist ein Symbol der dauerhaften Beziehung zwischen den abrahamitischen Religionen. Der Der Koran erkennt an, dass sie auf den Grundlagen des jüdischen Glaubens aufgewachsen ist und dass Jesus der versprochene Messias war. Koraninschriften über Maria und Jesus gefunden in Der Felsendom aus dem siebten Jahrhundert bringen Verbindungspunkte zwischen den Religionen zum Ausdruck und behalten gleichzeitig die theologischen Unterscheidungen des Islam bei.

Obwohl ich im Laufe meines Lebens mehr über die christliche Maria gelernt habe, habe ich meinen eigenen muslimischen Glauben nicht aufgegeben oder das Wichtige aufgegeben theologische Unterschiede. Für Christen bleibt Maria die Mutter Gottes (Theotokos) und nimmt einen hohen Stellenwert in der Idee von „Gott ist Fleisch geworden“ ein. Muslime betrachten sie jedoch als die Mutter des Propheten Jesus, der völlig menschlich und nicht der fleischgewordene Gott ist. Ihre Bedeutung ergibt sich aus ihren eigenen Eigenschaften wie ihrer Reinheit und Hingabe. Ich lernte, mit gesunden Meinungsverschiedenheiten zu leben und bestätigte diese hartnäckigen Spannungen.

Ebenso hoffe ich, dass meine Schüler bei der Erkundung der muslimischen Darstellung Mariens meine Klasse mit einer reicheren und größeren Wertschätzung ihres spirituellen Erbes verlassen. Wir waren uns alle einig über ihr umfassendes Mitgefühl und ihre Verkörperung der Hoffnung.

Christen und Muslime machen zusammen mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung aus. Ich hoffe, dass wir gemeinsam Maria ehren können, indem wir uns für mehr gegenseitiges Verständnis und die Verbesserung unserer Menschheitsfamilie einsetzen.

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