TWenn ein Kellner das nächste Mal meine Bestellung entgegennimmt, werde ich um eine „leere Tasse Aufmerksamkeit“ bitten. Okay, nicht wirklich. Als stünde das jemals auf der Speisekarte, insbesondere in einer Aufmerksamkeitsökonomie, die dadurch reich wird, dass wir unsere Augen auf unsere Bildschirme richten.
Doch der leere Becher fängt etwas ein, nach dem ich mich sehne, sowohl für die Präsenz meines eigenen Geistes als auch in meinen Beziehungen zu anderen: Aufmerksamkeit. Geld kann die Welt am Laufen halten, aber meine Glaubenstradition lehrt mich, dass wahrer Reichtum in unserer Fähigkeit liegt, für die Welt und jeden und alles darin zu sorgen. Dafür kann man keinen Preis angeben.
Das Bild des leeren Bechers stammt aus Henry James‘ Roman „Die Flügel der Taube“., beschreibt die Fürsorge und Fürsorge, die ein vielbeschäftigter Arzt seinem dankbaren Patienten entgegenbringt: „Sah glasklar den großen, leeren Kelch der Aufmerksamkeit, den er zwischen ihnen auf den Tisch stellte.“
Wenn wir uns das nur alle gegenseitig schenken könnten: das Geschenk unserer Anwesenheit. Dieser scheinbar leere Becher ist dennoch voller Stille, Geduld, einer wachsamen Bereitschaft, einen Moment zwischen Menschen durchatmen zu lassen. Wonne.
Aber wohin ich auch schaue, Menschen sind mit gesenktem Kopf in der Vergessenheit endloser Schriftrollen versunken. Ich auch auf meinem Weg zur Arbeit. Positiv ist, dass ich die Benutzer von Pokerautomaten mit ihren glasigen Augen und ihrem leeren Gesichtsausdruck nicht mehr so verurteilen kann. Das ist mein ruhendes Gesicht, das die Rollen beobachtet. Es zeigt grelle Lichter und leuchtende Farben Ist Ich bin faszinierend und habe einen unstillbaren Appetit auf ununterbrochene Memes, Yoga-Posen, Tiervideos, gut beleuchtete Kochvideos und andere kurzlebige Inhalte.
So sehr ich Silicon Valley auch die Schuld für alles geben möchte, das Beste, was ich der Tech-Industrie vorwerfen kann, ist der Aufbau einer profitgierigen Maschine, die die sehr menschliche Schwierigkeit ausnutzt, mit seinen Gedanken allein zu sein. Das ist zwar immer noch ziemlich schlimm, aber seien wir klar: Chronische Unaufmerksamkeit gibt es schon vor dem Internet.
Hier ist Christlicher Schriftsteller CS Lewis aus dem Jahr 1952, lange vor der Erfindung des Smartphones:
Es kommt jeden Morgen im selben Moment, in dem Sie aufwachen. Alle deine Wünsche und Hoffnungen für den Tag stürmen wie wilde Tiere auf dich zu. Und die erste Aufgabe jeden Morgen besteht einfach darin, sie alle zurückzudrängen; indem man auf die andere Stimme hört, den anderen Standpunkt einnimmt und das andere größere, stärkere und ruhigere Leben einfließen lässt.
Zugegebenermaßen spricht Lewis von der Schwierigkeit, Jesus das Steuer des eigenen Lebens zu überlassen (z. B. als Christ). Doch „wilde Tiere“ beschreiben nicht nur unsere morgendlichen Wünsche und Bedürfnisse, sondern auch unsere Attraktivität. Das unaufhörliche Online-Geschwätz des Lebens ist ein Brüllen, wenn man über Nacht eine Pause davon gemacht hat.
Auch wenn Agnostiker heute auf eine innere Stimme achten, dann ist es ihre eigene. Nicht Lewis‘ „zweite Stimme“, die Jesus gehörte. Aber die Praxis des Gebets bringt beides ins Gespräch und erzeugt achtsamen Frieden: Achtsamkeit, wie auch immer.
Hier kann uns die heilige Teresa von Ávila unterrichten, eine Karmelitinnen-Nonne aus dem 16. Jahrhundert und erste Ärztin der Kirche. Sie beschrieb die menschliche Seele als „eine Burg aus einem einzigen Diamanten oder aus sehr klarem Kristall, in der es viele Räume gibt, so wie es im Himmel viele Wohnungen gibt“.
Gebet, dachte St. Teresa, führte die Seele tief in die sieben „Vipern“ oder die verschiedenen Stufen spirituellen Wachstums in diesem „inneren Schloss“ – wenn wir also zuerst das mentale Spiel hatten, um an den „Vipern und giftigen Kreaturen“ (oder wilder) vorbeizukommen Tiere), die draußen lauerten und Reichtum, Geschäfte und andere Ablenkungen symbolisierten, die unseren Fokus verwässerten, führten uns, schrieb St. Teresa, zu „dem geheimsten Herrenhaus, wo die meisten waren „Geheimnisse passieren zwischen Gott und der Seele.“
Das klingt wahrscheinlich furchtbar abstrakt: Gebet als mystischer Geistespalast. Aber Teresas Bericht über die Seele als Diamant bleibt mir im Gedächtnis. Das ist es, was Sie und Ihre wertvolle Aufmerksamkeit wert sind. Die Frage ist, wie man Letzteres retten kann – insbesondere für die Nichtbetenden unter uns.
Betrachten Sie das Gebet als Vogelbeobachtung, berät Rowan WilliamsTheologe und ehemaliger Erzbischof von Canterbury. Mit anderen Worten: endlos frustrierend, aber mit kurzen Einsichtsblitzen. „Man sitzt sehr still, weil die Gefahr besteht, dass etwas ausbricht, und manchmal bedeutet das natürlich, dass man einen langen Tag im Regen sitzt, ohne dass viel passiert“, schreibt Williams über die Parallelen zwischen Gebet und Vogelbeobachtung. „Aber die seltsamen Gelegenheiten, in denen man sieht, wie TS Eliot den ‚Kegelvogelflügel‘ nennt, der ‚von Licht zu Licht‘ blinkt, macht es lohnenswert.“
Klingt so, als ob entspannte Aufmerksamkeit das Geheimnis ist. Der Beter als Vogelbeobachter hat keinen Anspruch auf spirituelle Einsicht, schafft aber die richtige Geistesgegenwart, damit er trotzdem dazu bereit ist. Achtsamkeit ist ein Nebenprodukt dieser Verpflichtung.
Jeder kann klein anfangen. Das Ablegen des Geräts ist ein Anfang. Wenn Sie das nächste Mal draußen sind, schauen Sie, ob Sie einen hoch am Himmel schwebenden Vogel entdecken können, beobachten Sie ihn aufmerksam und denken Sie daran: Es ist das einzige wilde Tier, das wir mit unserem Geist mitnehmen wollen.
