Der Hauptsitz des Rastafari-Glaubens in Großbritannien wird mit einer Ausstellung wieder zum Leben erweckt, deren Veranstalter hofft, dass sie dazu beitragen wird, Mythen über die Religion zu zerstreuen, die nach wie vor einen großen Einfluss auf die Populärkultur von Musik über Essen bis hin zu Mode hat.
Echos innerhalb dieser Mauern erzählt die Geschichte des Tempels am St. Agnes Place im Süden Londons, der 1972 gegründet wurde, nachdem Rastafarians die Kontrolle über das Gebäude übernommen hatten.
Nach ihrer Entstehung in den 1930er Jahren wurde sie zum Mittelpunkt einer aus Jamaika importierten Religion. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts war der Glaube zu einem weltweiten Phänomen geworden. verbreitet von Bob Marleyder in den 70er Jahren am St. Agnes Place lebte.
Dr. Aleema Gray, wenn Haus der Angst Die Kunstorganisation veranstaltet die Pop-up-Ausstellung im Brixton House und hofft, dass die Veranstaltung – zu der auch ein Film über das Gebäude gehört – einer Geschichte, die oft mit Marley beginnt und endet, Nuancen verleiht.
Dr. Gray sagte: „Es ging darum, sich selbst zu versorgen: Da war der Mechaniker, da war der Klempner, die Leute steckten ihre zwei Schilling rein. Aber dann sind da noch die organisatorischen Elemente: St. Agnes Place wurde zum Hauptquartier der Äthiopischen Weltföderation.“ , also gibt es diese schwarze futuristische Idee, nach Afrika zu blicken.“
Liegt an einer Straße in Kennington, South LondonDas Hauptquartier bestand aus mehreren Wohnhäusern, die zu einem weitläufigen Wohnhaus umgebaut worden waren.
Die Religion löste eine moralische Panik aus, nachdem der Mitte der 70er Jahre veröffentlichte Bericht „Shades of Grey“ über die Beziehungen zwischen Polizei und Westindien die in Birmingham ansässige Rasta-Gemeinschaft als „kriminalisierte Subkultur“ beschrieb.
„Alle diese schädlichen Tropen existieren immer noch“, sagte Dr. Grau. „Ein Teil der Arbeit besteht darin, das zu stören.“
St Agnes Place wäre Mitte der 1970er-Jahre beinahe abgerissen worden, als der Gemeinderat von Lambeth beschloss, die Straße abzureißen, um mehr Grünflächen zu schaffen, obwohl im Bezirk 17.000 Menschen auf der Warteliste für Sozialwohnungen standen.
Die gesamte Straße war besetzt und der Observer berichtete 1977, dass „jedes Haus eine geliebte Gemeinde in einer gemeinsamen Straße war“.
St. Agnes Place überlebte bis zu seinem Abriss im Jahr 2007. Zwei Jahre zuvor hatte die Polizei die Straße geräumt und damit das Ende einer Ära eingeläutet. die längste durchgehende Straße in Londonobwohl viele der ursprünglichen Rastas längst verstorben waren.
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Ein Team von Community-Produzenten von House of Dread führte mündliche Interviews, sammelte Fotos und scannte Erinnerungsstücke, die ihnen die Teilnehmer während eines „Begründungstages“ mitgebracht hatten. Dr. Gray sagte, dass der Tod für diejenigen, die im Tempel lebten, eine unglaublich schwere Erinnerung bleibe.
Sie sagte: „Es ist eine sehr intensive und traurige Geschichte, weil das Gebäude 2007 abgerissen wurde. So viele Menschen hatten eine Erinnerung an diese erstaunliche Sache, die passiert ist, aber sie hat eine Last.“
Der Einfluss der Rastafari-Kultur lässt sich in den Wurzeln des Reggae erkennen Chronixx und Protojedie Neuauflagen klassischer Platten wie Count Ossie und The Mystic Revelation of Rastafari Erdung und die Einführung der Nyabinghi-Trommel-Vergangenheit Nok Kulturensemble. Es gibt die Modelinien von Grace Wales Bonner und der Aufstieg des Veganismus, der Die Rastafari waren die Pioniere der „italienischen“ Küche Jahrzehnte bevor es zum Mainstream wurde.
Der Modedesigner Nicholas Daley, dessen Die neue Kollektion ist von der Religion inspiriertsagte, seine kulturelle Bedeutung sei nicht überraschend. „Es war nicht nur eine stilistische Sache, es war ein Zeichen der Rebellion und ein Zeichen des Bewusstseins“, sagt er.
„Heute, im Jahr 2024, haben wir mit den rechtsextremen Unruhen den schlimmsten barbarischen Rassismus seit Jahren erlebt. Der Kampf ist in der Realität lebendig und man muss zurückblicken, um über Generationen hinweg in Kontakt zu treten und mit den Älteren zu argumentieren, um ihre Erfahrungen zu sammeln.“
